恩母养育

聖誕節應該做什麼，不應該做什麼。

關於證道。當時牧師的題為：基督徒信什麼？ 我還挺喜歡聽這樣的證道。講道的流程是以系統神學的序列作分段。 顯然，我的回應不是到那裡為止。我認為如果題目能換成 基督徒的信仰 會更好。 既說是系統神學，理然有論及神論，基督論，聖靈論等。因此基督徒是信 神（誰）而不是 什麼。 證道裡也有提及救恩論與末世論（范圍還挺廣闊的）。整體看來其實就是基督徒的信仰。 除此之外，筆者要談當天的一張幻燈片。題為：上帝的特性。 總共有3點。上帝無所不知、無所不能和無所不在。 都是 神的超能性。超越限制中的空間與時間。 先討論第一點：上帝無所不知。英文翻譯是 God is Omnipotent。 經文是约壹一書 3:20。先看看經文： 「我们的心若责备我们，神比我们的心大，一切事没有不知道的。」（和合本） 「For if our heart condemn us, God is greater than our heart, and knoweth all things.」(KJV) 把上帝無所不知翻譯成 God is Omnipotent 是不正確的。 Potent 本身意為能力。 Potent 的延伸就是：Potential （潛質、潛能），Impotent （無能力的）。 那麼 Omni 就是所有、遍及。Omnipotent 便是無所不能而不是無所不知。 這詞個也出現在啟示錄 19:6。也是 Handel 著作，那首耳熟能詳的 [...]

我應該會很高興。既是要求便不是自願。 這些人（受者）算是自私。一味要受而不施。 或許會有極端的情況發生。好比如：我一直都替別人想，別人可以為我想想嗎？ 我一直都認為樂善好施不求回報是正常的。難道不是？ 謝謝李健安老師。他曾經這樣教導： 「授（施）者應有父母之心，不計授之多少； 受者應有兒女之心，不忘記要報答。」 我認為這算是公道。是兩者關系之間最好的平衡點，更是很美的畫面。 另外，有處話似乎在回應此事（純屬巧合）。Desmond 即時通的簽名上這麼說： 「人真正的完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。 —— 王尔德」 王尔德是位作家。在他的時代是位自由作風（潮流）提倡者。 ［若資料有誤，請給於更正。］難怪他那麼看重人類自我的屬性。 前半句說得甚不錯。正正放映出失去的擁有。 後半句則顯得奇怪了。人並不是什麼，是誰吧？ 原來到最後，人還是得以物質來標榜自我的形象。 正如前提，自私的授受兩者。關系完全建立在物質交換之上，甚至是一段感情。 人就是人。並不完美也不特別好。 然而人之所以為人因為能夠對永恆者發出回應（敬拜）。我們本來豈不什麼（物質性）都沒有嗎？

借用 Fashion 裡的一句對白：「到底我們的關系是私人還是專業？」 這一刀是切不下去的。兩個人在一起不是你就是我。 怎能把第三個人扯進來？永遠都不明白第三者到底是怎樣想的。 還是兩人之間存在著破口？讓人可以乘虛而入？ 是你的就是你的。我媽常對我說。 一段愛情是如此。沒有什麼灰色地帶。 友情也是這樣。沒有所謂表面上的好朋友。 更沒有什麼朋友中的朋友。要把朋友分類成多少個階層才罷休啊？ 要嘛好朋友與不好的朋友分得一清二楚。不然就每人都是朋友。 當然是分清楚啦。就不相信你能氣量大到一個地步能容下所有人的缺點。 如果你這樣想，你褻瀆。因為上帝才會這樣（不代表上帝不會審判你）。 相對的，也因為愛朋友才容忍他的錯。但我絕對不會，我只會發脾氣。 事實上，幾乎沒有一個人是可以不要有朋友。但你的朋友可以不要你。 也因著一失足成千古恨。別隨便決定以特選為對的心態去對待朋友。 關系是以“一段”來作量詞。這證明關系是有開始，有結束。 除非，你在超空間與朝時間上發生關系。那麼你擁有的關系是永恆的。 可人是暫時的。別想與人發生永恆的關系。 同時也請好好珍惜每一段關系。過去就不再回頭；很可惜喔？ 自私的人最喜歡玩游戲。反正結果就是不須要負責任。 啊！特別愛玩灰色的游戲！

他是鄭丁賢。星洲日報副總編輯。 最近在看著他的書。才發現他的魅力不輸韓寒。 或許「男人越老越有魅力」是真的。或說他「可愛」比較貼切。 在過去的“第4屆海外華文書市”裡，他開講的題目名為“馬荷加尼和我”。可惜，時間太短了。 身為政治評論家（在星洲日報有寫個專欄叫做 馬荷加尼）的他開白便問：什麼是政治？職業病？ 非也。他說，此專欄他只是把讀者所想的給寫出來。 最欣賞他的地方就是他積極地看待生活。他文摘裡的《一碗板面》讓我打從心底 Respect 他。 寫的是因著經濟，天災而導致民不聊生的故事。可他卻提出了在劣境裡的選擇。 「一個女孩，就是這麼打拼而起；生活的磨練，對她不是問題。 如果她可以，你我也要堅持下去。」 每次讀過都讓我感動不已。同一件事，我只會看見生活艱苦。 謝謝他使我恍然大悟。原來我還有一位賜生命的主。

如題。我自己都想吐。 論智慧不及孔子，論才華不及巴赫，論口才不及唐崇榮，論樣貌不及吳彥祖。 智慧和樣貌斷然不是靠努力得來的。是天賜。 舉個例子，所羅門王（古猶太國國王）的智慧是耶和華上帝賜下的。樣貌是份禮物應該無人否認吧？ 我並不是貪心想擁有所有名人所擁有的。只是我發現我任何一點都沒有。 當然這並沒有什麼好埋怨的。但卻為此事有所感觸。 先說巴赫。在一次的音樂會上巴赫（那時巴赫死了）這麼說： 「誰能像我一樣勤奮，誰就能擁有與我一樣的成就。」 當是我真的嚇了一大跳。不是因為死了的巴赫仍舊說話。 是直到那時我才恍然大悟。原來才華不是與生俱來的。 巴赫在小時候就很喜歡管風琴。在他年少是，有位很出名的管風琴家來到他家附近的小鎮演出。 那小鎮距離巴赫的家大概有20多公裡。他當時沒有馬車；步行抵達。 自然地（非自然地發生），他長大後不斷創作管風琴樂章。同時，他也創作偉大的宗教音樂。 直到目前，巴赫的管風琴樂章是比其他管風琴作曲家所創作的總數還來得多。 讓你聽聽 BWV 565，Toccata and Fugue in D Minor 。是首管風琴曲。 唐崇榮是位牧師。口才好不是因為他愛辯論而是他17歲就開始講道。 自小失去父親。他母親帶著7個兒女來帶南洋（印尼），一手撫養成人。 唐牧師有句話讓我記憶猶新： 「我小時候早上醒來時，看見我母親跪在床前禱告說： “主啊，這7位孩子是禰給我的，謝謝禰。求禰你養大他們。”」 當時聽到這，心頭特別酸澀。抬頭一看，唐崇榮表情自然地對1000人繼續講道。 相反地，讓我很欽佩的不是因為他的身世。而是現年70的他仍舊到世界各地傳講 神的道。 每每聽他講道都不見他手中握著任何紙張或小抄。只有本《聖經》。 就念著《聖經》，他可以講上兩小時。曾經有一次他為了解釋約翰福音裡的“道”字，他講了兩堂。 兩堂就差不多4小時。只為了一個字。 牧師麻，口水一定很多。沒錯。 那麼這些口水的價值就在於用之說過了什麼。比如：Logos，自然哲學，自我哲學等。 名人之所以有名是因為曾經在歷史中刻上了自己板印。如果人活著是為了追求物質，太可惜了。 雕塑名人的往往都指著名人的童年。故此，開始思想除了吃冰淇淋還做了什麼？

「說到價值，不能不提起我老師的書：《只緣身在此山中》。 此書以這段話開始：“價不等於值，值不等於價。有價的東西不一定有值…… 我在想，到底有沒有人在追求一些即無價也無值的東西？啊，我想起來了，真的有這些人。 他們是誰啊？這，我斷定我與他們的相逢是“只緣身在此山中”。」 先把價值略略介紹，再繼續下去： 「頓時，我手寫不下去。我開始戰兢、發抖、懼怕。 我在害怕；面對著三一 神，亂說話。把該講的不提，發了不該言之語。 提摩太後書2：24說：主的僕人不可爭競，只要溫溫和和的待眾人…… 我以這經節反問自己，我是否太粗暴了？還是，我定點都不“善於教導，存心忍耐”？」 我把這兩段話規劃起來的主要目的，是把我對於“價值”重新思考的原則加以表明。 這都為了回應一些在日光之下所發生那不公義的事。在教堂內。 但這並不說明我已對教堂失望。有誰不知在教堂裡是活有無禮的人。 此時遠處有聲音說：哪個人沒有軟弱啊？難道教堂裡的不是人啊？ 誒？我不是一仗打死所有人。 這是針對性的形容。換言之，教堂仍存有正直、良善的真重生基督徒。 話說回來。我不是每天二十四小時都躲在那個稱為教堂的建築物裡。 也不是什麼聖職人員。只是我抱有好奇的態度觀看身邊的人；我也是一份子。 對永恆價值敏感的群體非基督徒莫屬。談論到在改變中尋求不改變的永恆的價值，也只有基督徒了解。 我也深信這份禮物是我們的 神給的。嚴格來說，永恆的價值是不能與他物相比。 既然如此，基督徒對於永恆的反應應該是嚴謹、嚴肅、嚴慎地看待。不輕易下決定。 隨即同時，亂下決定的人並然出現在教堂裡。教會歷史裡，許多科學家，宗教改革家都斷頭於那從教堂裡的人發出錯誤的決定之下（恕不列明）。 我深感羞愧。因這等歷史的寫實是為了不讓人重蹈。 除非，人都不讀歷史既不授教。使之促成重蹈之柱。 簡明點，就是我的教堂裡是有人做錯決定。 這不是主觀的評價，更不是客觀的分析。這是違背規范的原則。 若你還依稀記得我上幾回隨便塗鴉的那篇《教會丑聞》裡故事開頭的主人翁，那你應該能夠略略明白我以上的不公義指著的是啥事及誰了。 故事繼續地發展下去。自那篇塗鴉被刊登(部落格裡)後，故事裡的主人翁軒然氣憤並認為筆者(我)有誤。 再次申明，不是那吸煙的樂隊手。而是教堂裡的人。 這是我們教堂的丑聞及事情。當出現問題的時候，請不要矛頭指著別人；我指的是教堂裡的人。 這顯然是我們的問題。我們就處在一個群體裡，都是在教堂裡的人；那教堂裡的人都無須付上其責嗎？ 耶穌的無罪受死是 神的定旨（第一因）。而不是應當感謝猶大賣祂的功勞（第二因）。 因此「這賣人子的有禍了」（路 22：22）。這是Antinomy，第二因只是現象，第一因才是本質。 這裡要表明的是，教堂裡丑聞的發生不是因為筆者（我）才存在。而我只不過是過程中一份子的聲音。 若是真金豈怕紅爐火？ 「閃爍星光的天空，內心說話的良心」(康德)，「神的永能和神性………叫人無可推諉 」（羅 1：19）。 應該是捨己的時候，不要以自我的認知「抵擋（壓制）真理」。我們一起學習。 相反的，先把事實提出來的就有錯。而且是說誠實話的錯更大。 這足夠使我無話可說。我已然有意在此中止如此狡辯。 價值的存在使那對永恆者發出信服的人能享有永恆的價值。代價就是背起自己的十架。 學習保羅以基督為出發點，以得著基督為終點（腓 3：4）。 我深信我所寫的足夠體現出我平日那理直氣壯，挺胸惡人的個性。且我不甚說討好人的客套語。 我雖不是什麼文學家，藝術家，思想家，哲學家，更不是神學家，聖經學者或牧師。 但，這不阻攔我回應周遭所發生的動力。